安徽襟江带淮，自古人文昌盛、经济繁荣，文物资源丰富，一提起安徽，你会想到什么？

是那个粉墙黛瓦泼水墨，清溪绕城入画轴的古徽州，秀甲五岳的黄山？

还是相看两不厌，只有敬亭山的宣城？

是醉翁之意不在酒，在乎山水之间也的滁州？

还是万里长江此封喉，吴楚分疆第一州的安庆？

抑或是“蚌埠住了”与“芜湖起飞”？

甚至还是隔壁“徽京”？

也许都有可能，却唯独忽略了这个名字略有些圆润的安徽省会。

长久以来，合肥总是被冠以“旅游荒漠”之名，然而事实真是如此吗？

合肥古称庐州，北接华北，西依荆楚，东临江南，处多个地理单元交汇之地。历史上战乱不断，从春秋时期吴楚相争的雀渚之战到三国时期的吴魏合肥之战，再到两晋时期的持续拉锯，从唐末黄巢起义奔袭庐州到金元南下，从清朝中后期太平天国与淮军的你争我夺，到抗日战争、解放战争时期的硝烟战火，合肥一直是江淮地区重要的行政中心、商埠和军事重镇。

“淮右襟喉、江南唇齿”，“江淮首郡、吴楚要冲”，“三国故地、包拯故里、淮军摇篮”，“科创走廊，风投之城”，曾书写于这片土地的盛大曲目轮番上演，在这个国庆假期，来一趟合肥的反向旅行，看一看它的“庐州真面目”。

淮河路步行街是合肥老城区最繁华的商业街，也是古庐州人文荟萃的写照。

“曹公教弩台，今为比丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑”。

这条街上游客始终络绎不绝，

一条步行街，半部合肥史，

李鸿章故居，明教寺，

合肥从古至今的人文历史都在这里得到了体现，

淮河路总有它不同寻常的故事。

李鸿章故居恐怕是是这条街上最靓的仔。李鸿章是安徽合肥人，晚清重臣，这座故居是李鸿章的家宅，清同治年间，李鸿章及其兄弟在这里广置房产，深宅大院可以覆盖淮河路中段的半条街，时称“李府半条街”。

李府是江淮地区现存规模最大、保存最完整的晚清名人故居，是典型的江淮园林式宅院，园内曲径通幽，丹桂飘香，由南向北分为五进，依次为门厅、前厅、中厅、走马楼和小姐楼，属于文人士大夫式的住宅、庭院和书斋相结合的民居建筑。小姐楼造型最为特别，为封闭回廊式木楼，楼下正中的一方天井，上承天光，下接地气，迎合阴阳调合之风水学。

故居前厅布置了“李鸿章生平展”，展示了李鸿章风云变幻的一生，“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。中厅和小姐楼则采用复原陈列的形式展现了李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况，充分表现了江淮地区的建筑风格。

东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。

李鸿章是一个备受争议的人物，他是西方评选出的十九世纪三大伟人之一。历史上的李鸿章毁誉参半，有救国之举，亦有卖国之嫌，对于历史人物，还是应该以辩证的方式去看待，他先后创办江南制造局、轮船招商局、上海机器织布局和上海广方言馆等洋务机构，又组建了北洋水师，开启了中国近代化的首轮浪潮。梁启超先生“敬李鸿章之才、惜李鸿章之识、悲李鸿章之遇”的总结最为中肯。

沿着熙熙攘攘的淮河路继续向前，商铺林立的商业街上一座红墙灰瓦的古建筑分外醒目，这便是明教寺。这座明教寺大有来头，原址是三国时期曹操所筑的教弩台，俗称“曹操点将台”，史载三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军。

明教寺最早始建于南朝梁武帝年间，迄今已有1700余年历史，如今褪去历史的印记，历经千年的修缮，现在的明教寺寺庙耸立在高台上，见证了南朝至民国时期中国江淮佛教文化的发展变化，是合肥最大、最古老的佛教寺院。

明教寺山门建在一座梯形台阶之上，为单檐歇山式卷棚顶。整座寺庙由佛殿、藏经阁、西厢院三部分组成，整座寺院不大，却香火很旺，闹市之中有这样一座古色古香，佛韵悠扬的佛门之地实在难得。大雄宝殿殿门上方悬挂的泥金大匾为中国佛教学者赵朴初先生题写，红墙上的“南无阿弥陀佛”六个苍劲有力的大字则是弘一大师墨宝；大殿左侧是清道光年间铸造的大钟，钟声悠扬清远，撞击时声音可传遍老城。

据说三国时，曹操在此教弩点将，常有500名左右弓弩手在此比武操练，百步穿杨，锣鼓声起，曹操便哈哈大笑，心满意足。为了使士兵们夏日不受日晒，台边种有许多松树，风来松声如涛。

古逍遥津是合肥老城区内的一处公园，这座看似平平无奇的休闲乐园承载了一代代老合肥人的诸多记忆。古逍遥津位于合肥老庐阳东北角，古为淝水上的津渡，与教弩台仅一步之遥，以三国时期的古战场而载入典籍。

逍遥津公园南大门是一座三开间、牌楼式的仿古大门，大门上方一块古色古香的牌匾上书“古逍遥津”四个鎏金大字，字为清末宣统皇帝的老师、太子少保陆润庠手书。

如果抛开那些历史的沉淀，如今的逍遥津公园与城市中寻常的公园无甚二致，不过这也并不影响我怀着朝圣的心情来到此处。

三国时期，合肥属于魏辖地，乃江淮咽喉，军事重地。

东汉建安二十年（公元215年），东吴孙权起兵犯曹，亲率大军十万攻打合肥，镇守合肥的名将张辽临危不惧，履险如夷，以少胜多大破孙权。

双方甫一交战，张辽便率军冲击东吴主力，一直冲杀到孙权的主帅旗下 ，吴将陈武战死 ，孙权逃奔山顶 。战至中午，吴军皆披靡溃败、闻风丧胆 。之后张辽率领趁势追击兵，以分兵毁桥的战术，差点活捉孙权 。

孙权蹴马趋津，跳过断桥，才得以逃脱 。此战东吴精锐尽出，10万大军竟被张辽的7000守军所破，连孙权本人也差点被俘，幸赖凌统、甘宁、吕蒙等人奋力死战，才得以脱身。

经此一役，张辽威震江东，而其凭800将士击溃孙权也成为了各自的名场面，“张辽止啼”更是成为民间流传的传奇典故。

如今的逍遥津公园内，张辽的雕像矗立在C位，策马扬鞭，横刀跃马，尽显名将风范。

孙权落败后在众亲信保护下，死战杀出重围，仓皇纵马逃至一小石桥边，桥板已被张辽部下拆掉一丈余。孙权一看惊慌失措，只得仰天长叹一声“天灭我也”。恰好牙将谷利赶到，叫孙权将马后退几尺，然后在马背上猛击一鞭，孙权坐骑飞跃过小石桥，脱离了险境。留下“退后著鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞”的诗句，后人便称这座逍遥桥为“飞骑桥”。

公园里的这座“飞骑桥”自然也不是当年的那座桥，只是保留了一个名字用以纪念。原飞骑桥虽不复见，但至今在合肥城内仍有遗迹可寻，如今合春路东段清真寺东侧一条容易错过的小巷，名为“飞骑桥巷”，依然残留下关于逍遥津之战的记忆。

如今逍遥津内仍然完整保留着张辽的衣冠冢，在1700多年的历史长河中，逍遥津这个三国时期的古战场历经沧桑。

宋乾道年间，合肥城扩大，逍遥津被圈入城内。明代官僚窦子偁将逍遥津占为私有，改名 “窦家池”。清代康熙年间，逍遥津又被一王姓翰林所据，易名“斗鸭池”。

光绪年间，易主为龚照瑗、龚心钊的私家花园。龚心钊自号豆隐，因此逍遥津又改名为 “豆叶池”，而后龚家花园屡经战火，日益破败。

威名赫赫的三国古渡，一度成为名门望族的私家花园。新中国成立前夕，园址残垣断壁，杂草丛生，满目荒凉。

1949年新中国成立后，人民政府逐步将逍遥津辟建为公园，正式以“逍遥津”命名。

园内有湖，湖中有岛，岛上有亭，极富情调，已成为人名休闲游乐的好去处，若逢淡雾朦胧的天气，更是别有一番风味。

不仅如此，园区内更是建立了各种游乐设施，小火车，象滑梯，海盗船，以及极具地标属性的“庐阳之眼”摩天轮，昔日金戈铁马的古战场焕发了新生。

合肥的老城区有一圈古旧的城墙，合肥人利用这些城墙，改造修建起了一座环绕老城区的环城公园，犹如一条城市的翡翠项链。环城公园的四角又各有一座大型公园，西北角的杏花公园，西南角的西山景区，东北角的是逍遥津公园，而在东南角上的这座包公园，与逍遥津公园沿着城市东西动脉长江中路遥相呼应。

包拯是我们再熟悉不过的历史人物，黑脸包公铁面无私、刚正不阿的精神，早已深深融入中国人的血液之中，而合肥就是包拯的故乡。这座包公园便是为纪念北宋名臣包拯而修建的园林。每年10月1日至7日，包公园内都会举行合肥包公文化节，通过开衙仪式、梦回大宋千年游、大型戏曲演艺等活动形成一条清晰的脉络，展示安徽地区不同风俗和皖江独特的魅力。

公园内有大片绿地、湖泊、花坛和假山等自然景观，除此之外包公园还保留着一些历史文化古迹，其中最有名的就是包公祠和包公墓。

包公祠是祭祀包拯的专祠，建筑风格独特，内部陈设了许多关于包拯生平事迹的展览。太平天国时期，包公祠毁于战火。光绪八年（公元1882年），李鸿章筹白银2800两加以重建，合肥的两个历史名人以这种方式产生穿越时光的互动。

包公墓是包拯及其夫人、子孙所葬之地，是国内比较完整的古代名臣墓园。

出包公祠向左，沿河边大道便来到了浮庄。浮庄是包河上的一座小岛，因其远观如一片柳叶浮于水面之上，绿水潆洄，莲荷盈盈，又因岛上建筑类似古代村庄，故名浮庄。浮庄不是古代建筑遗迹，是包拯后裔香港船王包玉刚先生1985年出资建造，此地原为包公书院旧址，是少年包公读书的地方。

包公园前身是包河公园，传闻当年皇帝为嘉奖包拯，要赏赐半个庐州城给他，包拯不愿接受，却又不便给皇帝难堪，便要了一段护城河，而包家子孙就世代沿河而居，故称此段护城河便称为包河。

清风阁是包公园的天际线，是1999年纪念包拯诞辰1000周年建造的仿宋综合性建筑群，阁高42米，明五暗四，共九层，登顶可俯视城市风光及整个包公文化旅游区的秀丽景色，城市美景尽收眼底，令人胸怀舒畅。

在包公园的东北角是九狮广场。据说在多年以前，合肥有条九狮河，穿城而过，流经今天的杏花公园、市府广场、鼓楼商厦等地，最终汇入南淝河。九狮河上有一座简易的木桥，后被洪水冲垮，导致老百姓们去河对岸极为不便。民国时期，一位戴姓商人回乡给母亲做寿，他用亲朋好友祝寿的礼金在九狮河上修建了一座石头桥，桥随水名，便唤作“九狮桥”。后来因为城市改建等原因，九狮河被填平，九狮桥也被拆除，仅有一条“九狮桥街”和“九狮广场”上的九狮雕塑，还能寻得一些“九狮记忆”。

走进今天的九狮广场，一座高14米的乳白色穹隆式九狮雕塑夺人眼球，三只仰立的大狮子身上各驮两只小狮子结成城门拱，它们或捧球欲跳，欢奔嬉戏，或昂首远眺，含笑迎宾，屹立在广场之上，成为了合肥的城市标志之一。

广场上正巧有一个老友艺术团的表演，老艺术家们一丝不苟，神情专注，这是属于他们的星光大道，岁月静好，时光不老。

如今的包河，是合肥的美丽港湾。当你走进包公园，北岸是一脉依着城墙根的斜坡自热形成的错落层林；南岸是一片密密的直插云天的水杉和常青的丛丛棕榈；河堤上绿柳随着碧波节拍婆娑起舞；河面波光粼粼，映着蓝天白云；河面那高耸的玉带桥连着两大片草坪。包河处处景情相生，今天的包河以它的自然秀色与肃穆美名，迎待四方宾朋。

来合肥旅游的朋友，罍街则是必来打卡的。充满烟火气的罍街，是合肥最为耳熟能详的文化创意、美食街区。

“罍”，是中国商周时代及春秋战国时期的一种用于盛酒的青铜器器皿。安徽人爱喝酒，尤爱大杯碰杯之后一饮而尽，称之为“炸罍子”。

罍街就是以2008年安徽蚌埠双墩一号墓出土春秋时期的圆口镂空龙耳罍为标志而命名，罍街的的入口处装饰了一个巨大的“罍”器皿。

罍街虽然叫“街”，实际上是一个面积很大的街区，吃喝玩乐一应俱全，这里现代建筑和徽派建筑交错相应，风格多样，糖人糖画、面塑等非遗手艺在此得以延续；音乐厂牌驻地、网红雕塑、文创市集、直播基地等引领弄各路潮，处处是靓丽的风景线。

这里是小吃聚集地，各种特色美食在这里基本都可以吃到。到了夜晚，整条街区灯火璀璨，人声鼎沸，点亮了合肥的夜。

走在罍街小吃街上，那一碗碗热腾腾的汤面、软糯香甜的糕点、清新滋补的药汤、麻辣够味的龙虾......各种美食总能满足“饕餮”们的味蕾之欢。

美味的碰撞，舌尖的盛宴，文化的传承，艺术的魅力，科技的融合，我们不要酩酊大醉，只在罍街的街巷间穿越，体面放肆一回！

合肥有性格，罍街很合肥！这个罍街的slogan，尽现合肥的人间烟火气！

安徽博物院，是了解安徽历史发展脉络的窗口，更是领悟安徽人文精神的殿堂。

相比陕西、江苏、河南、湖北、湖南等这些一票难求的热门省博，安徽博物院和它的省份一样被人低估，但这并不能淹没徽博所呈现出的灿烂文脉和皖风徽韵，像一个大隐隐于市的高人，低调而不失厚重。

安徽博物院一院两馆，老馆位于安庆路268号，为仿苏式建筑，现已是文物保护建筑，但也有常设展览对外开放。新馆位于怀宁路87号，建筑造型体现了五方相连、四水归堂的徽派建筑风格。

安徽博物院是毛主席唯一亲自视察过的一座省博。1958年，毛泽东同志来到安徽省博物馆，参观视察后说道：“一个省的主要城市，都应该有这样的博物馆，人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事。”这一说，既是对安徽省博物馆和安徽文物工作的肯定，也为新中国博物馆事业指明了发展方向。

安徽地区出土的商周青铜器以它丰富的内涵、多彩的文化、精湛的工艺以及鲜明的特色而闻名全国，它们分别反映着不同的文化特征，时空跨越千余年，与中国青铜时代的兴衰相始终。中原文化、吴越文化、楚文化、群舒文化在这里互相交流、影响、渗透与吸收。它们或璀璨夺目、千文万华，或古朴庄重、温润优雅，历经岁月洗礼，依然散发着耀眼的光彩。

1933年出土于淮南的铸客大鼎是如今徽博的镇馆之宝，为战国时期的青铜器，大鼎腹部饰一周突起的圆箍，箍上饰模印羽翅纹，双耳和颈部外壁模印变体鸟首几何纹，足的根部高浮雕兽首纹。前足足根和左腹下外壁各刻“安邦”二字。

“铸客”，是从其他诸侯国请来的工匠，说明战国时期的工匠已不再是奴隶社会时期奴隶主的附属物，身份比较自由。该鼎在众多楚器当中最为雄伟，为楚王重器。铸客大鼎体量巨大，造型设计上处处追求力量与气势的完美结合，无不呈现出其主人拔山盖世的雄心壮志。就连毛主席参观时也不禁感叹“这个鼎能煮一头牛！”

同样是1933年出土的战国时期展翅攫蛇鹰，鹰作伸首展翅，两爪抓住—条双尾蛇。鹰、翼、尾饰羽纹，造型生动逼真，栩栩如生。

号称“古代路由器”的云纹铜五柱器恐怕是最令人印象深刻的展品，器上竖五柱，等高，间距亦相同，方座中空，四壁微鼓，委角。长方形扁脊的两侧和方座四壁，均饰双钩云纹。这种器形不见于诸家著录，用途也是有待考证。

安徽博物馆有着自己的“显眼包”——跽坐铜人。铜人作跽坐状，双手上举，原似托举物件。身材较矮，且裸体无饰，似是古代南人的习俗，头顶有柱，柱上有一长方形穿，耳作环穿，同时出土了四件，可能是器足之类。

春秋时期的乳钉纹铜簋，直颈，鼓腹，平底，圈足，腹部以菱形纹为地，每一菱形内饰一乳钉，并填以极细的雷纹，颈部和足饰变形夔纹，双耳附饰镂空棱脊，这种装饰在青铜器中也是极为少见。

春秋时期的兽首鼎，器作兽形，前端兽首突出，双角耸立，双目圆睁，附耳，垂腹，圜底，三蹄足，这种样式的鼎为群舒代表性器物，地域特征非常明显。

商代的兽面纹铜尊肩置三兽首，兽首间用扉棱分隔，肩饰云纹，腹饰三组浮雕兽面纹，器内壁随表面浮雕而凹凸不平，圈足有三个“十”字形镂孔，气势雄浑，富丽端庄，是不可多得的青铜艺术珍品。

安徽博物院最具特色的还要数徽州古建筑的陈展。古徽州一府六县，境内山清水秀，独特的地理环境与历史背景，孕育了内涵丰富、极具特色的徽文化。根植于徽文化的徽州古建筑是我国民间建筑的一颗璀璨明珠，具有鲜明的地域风格。

徽州古建筑的营造秉持“天人合一”的理念，遵循天地造化，顺应自然生态，其总体布局依山就势，空间规划结构严谨，建筑构件雕镂精湛，尤以民居、祠堂、牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝。

徽州古建筑以其粉墙黛瓦、高脊飞檐、层楼叠院、曲径回廊、亭台水榭等景观，构建起古徽州别样的“画里乡村”，描绘出一幅幅人与自然和谐相融的优美画卷，使得人们驻足徽州古建筑之中，能够“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。

中国历史悠久，地域辽阔，自古以来文化异彩纷呈，而安徽正是多元文化交汇之地。

数千年来这片土地孕育出安徽地域文化南北兼有的区域特色，让历史不再遥远，让文明变得亲近，让文化走进生活。

“星汉灿烂，若出其里！”

偌大的城市中，总有一个角落可以容纳人们的奇思妙想，让文化和创意共融共生，这里就是文创园。

不知从什么时候起，每个旅游城市都有一座名声在外的文创园，比如北京的798，成都的东郊记忆，重庆的鹅岭二厂，武汉的汉阳造......

这些地方或许曾是一处老家属区，或许曾是一家老煤矿厂，或许曾是一个旧工厂，似乎每一座创意园都有一段有趣的“前世今生”。而合肥的这座创意文创园——合柴1972便厉害了，是由监狱旧址改造而成。

如今的合柴焕发新生，高高的围墙和四角的岗亭显示着它的历史与过去，充满趣味性的彩绘又拉近了游人的距离，让人对于院内的场景充满着好奇。

这座监狱最早建造于1954年8月，最初叫安徽省第五劳改队，也叫肥西新生窑厂，1957年更名为合肥砖瓦厂，1972年又改叫合肥柴油机厂，可见劳改内容也是丰富多样。

合柴1972文创园的改造保留了合肥柴油机厂的原有肌理，不做大拆大建，基于原有工业遗存的结构特征和建筑文化，进行二次设计和改造。

斑驳的红砖瓦墙、随处可见的改造标语，12000㎡的大穹顶车间等等，无不溢动着厚重的建筑文化和为之震撼的历史感。

走进合柴1972，道路两侧是一排排整齐的厂房，红砖灰瓦刻满了岁月沧桑，它更像一个窗口，一个时光机将大家带进合肥的1972年，上世纪70年代的工业厂房虽然有所颓败，但工业的遗存总会让我们耳目一新。

这个草坪上的巨人塑像很有礼貌的向游人弯腰致敬，完全有理由怀疑这壮硕的体形完全是为了呼应它的城市名。

家电产业是合肥最具代表性的产业之一。合柴1972的首期改造中，利用园区老建筑，将其改造更新为彰显家电发展的“合肥家电故事馆”。馆区内搭建了一座民国时期的仿古街道，各式各样的店铺点缀其中，有老家电故事馆、智能家电展示馆、未来家居体验馆以及创意集市，主打一个复古怀旧风。

在“合肥老火车站”买上一张小火车票，便可以带着小朋友绕着街区跑上2圈。

来的时候正好赶上漫展，全是背着刀枪剑戟，发式各异的cosplayer，整个园区异常热闹。工业颓败的场景，修旧如新的时尚，充满生机的人来人往，一切都是那么相得益彰，既现代而复古，既工业又文艺，时代和岁月的痕迹在这里随处可见。

始于工业，成长于艺术，又不止于艺术，破旧立新，是一个城市发展成熟必然出现的过程。在保护、修复工业遗存的同时，在创新中利用，在利用中让工业记忆与城市记忆重新焕发生机。

大蜀山是合肥市近郊唯一的一座大山，处于合肥市中心区西侧的门户位置，其山峰孤突，海拔284米，系大别山余脉，是合肥市城区内最高点。

大蜀山还是一座沉睡的古火山。在市区内的火山，国内只此一家！6500万年以前，熔融的岩浆如一条燃烧的火龙，试图突破岩层到达地表，最后漫溢出一堆山丘，逐渐的堆积，加上数千年岁月的变迁，大蜀山便如此形成。

乘坐地铁2号线到大蜀山站，地铁口便彰显出了它的与众不同。

到达山门前需要穿过一条依山而建的诗意街区——半边街，坐落于大蜀山北大门，原来是安徽名人馆旧址。

半边街一半是街，一半是景，半街半园，将公园建在街区里，将街区融入山林中，成为大蜀山脚下一条兼具特色休闲文化与历史传承的一条古色古香的特色街区，兴许是早上的缘故，大多店铺还未开门。

如今的大蜀山是一片生机盎然的绿洲，是合肥城西的绿色生态屏障，也是国家级森林公园，有道是“青螺旋出蜀山秀，一带淝水绕城来”，是人们登高远眺、休闲健身的好去处。

乘坐地铁的时候碰见一个轻装简从的大爷，一看便知是早起去大蜀山晨练爬山的，出于礼貌让座给大爷，大爷有点不太想坐但也不忍拂了好意，道了谢便坐下了。到了站后，只见大爷一路熟练的乘电梯出地铁，往山门方向健步如飞，顷刻间便不见了踪影。看来大爷在地铁上不想坐也是有原因的！

大蜀山是江淮地区不可多见的典型火山地貌，山势东南高，西北低，呈椭圆形，虽山体形态单一，但独峰形状饱满。虽然整体海拔不高，但有一段路也颇为陡峭，爬上山顶一时间满头大汗。

站在山顶的平台，俯瞰城市的全貌，鳞次栉比的高楼大厦与大蜀山的宁静形成鲜明的对比。

偶遇老僧入定的修勾和不甘寂寞的喵桑。

下山的时候在半边街吃了午饭，这家创建于安徽芜湖的老字号百年老店“耿福兴”是不错的选择，小笼蟹黄汤包、虾籽面和酥烧饼，尽显安徽沿江风味和淮扬风味的特色。

美丽的巢湖之滨，一座建筑犹如一艘乘风破浪的巨型战舰，这便是渡江战役纪念馆。

渡江战役是解放战争时期，中国人民解放军第二野战军、第三野战军和第四野战军一部，在长江中、下游地区对国民党军进行的规模巨大的强渡江河战役。

三大战役之后，国军大部主力已被歼灭，其依托长江以南半壁山河重整军力，以图东山再起。中共中央军委决定以百万大军发起渡江战役，由安庆、芜湖、南京、江阴之线发起渡江作战，由刘伯承、邓小平和陈毅、粟裕、谭震林组成的总前委指挥。

1949年4月初，为了便于靠前指挥整个渡江战役，总前委移驻合肥瑶岗村，在这里指挥了整个渡江作战，直至渡江胜利后进军江南。从渡江战役的酝酿到渡江作战的胜利，总前委机关始终在安徽境内运筹帷幄，决胜千里。

渡江战役纪念馆不仅形似“战舰”，而且“战舰”的名称可谓名副其实，纪念馆完全是矗立在水中央的，进出馆内参观，只有通过南北两座浮桥。

渡江战役历时42天，人民解放军以木帆船为主要航渡工具，一举突破国民党军的长江防线，解放了南京、上海、武汉等大城市。2020年8月，习总书记在渡江战役纪念馆参观时，曾深情地说：“渡江战役的胜利是靠老百姓用小船划出来的。”

渡江战役是继“三大战役”后决定解放战争胜负的战略性战役，它的胜利加速了全国解放的进程。馆内的陈列全面反映渡江战役全过程，立体、生动地再现了“打过长江去，解放全中国”的恢弘篇章。

陈列以渡江战役进程为主线，通过各个阶段历史人物、历史事件相关的文物、图片和视频展示及场景再现，全景式描绘了400万军民奋勇向前的壮阔场景。

陈列内容吸收史学界最新研究资料，最令人震撼的便是一列列整面墙的烈士名录，合肥也是一座英雄的城市！

在纪念馆船头正南方，一座高达99米的胜利之塔也矗立巢湖岸边。

99米高，以“九九八一”的寓意代表“八一”军队的胜利 ，整体建筑从空中俯瞰呈五角星的形状，矗立在巢湖岸边，仿佛巨型战舰的桅杆。

胜利塔是一座纪念塔，也是巢湖岸边的灯塔，它守在巢湖岸边，为湖上的船只照明指路。

图片来自网络▼

巢湖是我国五大淡水湖之一，南截天堑长江，北控淮右襟喉，左与大别山形成掎角之势，右威胁古都南京，巢湖军事地位历来为“天下有事是必争之地”。比较遗憾的是纪念馆这边的巢湖是一部分湿地，加上多雨的天气，无缘领略它的“气吞吴楚千帆落”。

【交通】

合肥作为安徽省会，交通十分便利， 目前已经开通了5条地铁，合肥站、合肥南站都离城区不远且都有地铁，地铁是可以刷支付宝的。

【住宿】

住宿可以在老城区的三孝口、四牌楼等附近，无论出行还是觅食都很方便。必须给合肥的酒店打call，不仅条件不错，价格便宜每晚只需100+，还附带早餐，而且还是国庆假期这种热门旅游时段你敢信？

【景点】

⭐合肥的历史名片是“三国故地，包公故里，淮军摇篮”，分别代表这里留下浓墨重彩的三段历史文化印记，景点比较集中的，首推“二园一居”，即逍遥津公园、包公园、李鸿章故居，均是免费，而且离的很近，安徽博物馆的老馆也在这个区域，都是步行可以到达的。安徽博物馆的新馆必须安排，徽博没有那些热门省博那么一票难求，正常预约即可。

⭐想爬山的可以去城西的大蜀山，免费，是江淮地区罕见的溢出型死火山，山下有创意街市半边街。

⭐罍街是合肥文化创意、美食街区，吃的和夜景都很不错。

⭐合柴1972是在废弃的监狱基础上改造的网红文创园，拍照游玩都很不错，但是附近的路必须要吐槽，尤其是入口的地方实在是太堵太乱了。

⭐巢湖姥山岛和三河古镇离市区有些远，这次没有去。

【美食】

来合肥一定要品尝卡旺卡和詹记，卡旺卡是合肥本地的茶饮品牌，味道还好，但是会排队等很久。。。

DAY1：淮河路—— 李鸿章故居——明教寺——逍遥津公园——包公园——罍街

DAY2：安徽博物馆新馆——合柴1972

DAY3：大蜀山——渡江战役纪念馆

合肥是创新之都，科创走廊，合肥也是三国故地，包公故里。

八百里巢湖烟波浩渺，教弩台敲响钟鼎。.

三水绕古镇，蜀山挚天地。

淮河路的熙熙攘攘，百年老街的包罗万象。

庐州春晓知映月，淝水长引百带回。

科里科气的气质，文里文气的风韵，

1972的文艺迷离，罍街的沸反盈天，

合肥很好，下次还来！